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行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分...；（2）行，为由无明而产生的善不善行为；（3）识，即托胎之时的心识；（4）名色，为胎中的精神和物质状态；（5）六入，即眼、耳、鼻、舌、身、意生长完备等；（6）触，为出胎后开始接触事物；（7）受，即感受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174763513.html
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，如虚空风无所倚着。身不行淫，目不淫视，耳不淫听，鼻不淫香，口不淫言，心不存欲，观身四大本无所有，计地水火风无我无人无寿无命，何所淫泱，何所着乎，志空无相愿，是为沙弥尼戒也。 沙弥尼戒，不得两舌恶言...僧侣少壮派，思想活跃，强调在原有的基础上进行改革和发展。这两派后来又发生多次的分裂，形成十八部和二十部之说。这个时期，称为“部派佛教”。部派佛教分裂的原因是多重的，有在戒律上的分歧，如十事非法的问题；...
常 耘 法 弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263163782.html
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复杂的问题。“业”就是所作的业行。“业”分为三种形式：身所作，口所作，意所作。身所作，如杀生，盗窃；口所作，如两舌，诽谤等；意所作，起心动念。另外从善恶上分，又分白、黑业，善为白业，恶为黑业。“业”...才能够弄清楚佛教怎么看待这个世界，怎么看待西方极乐世界，怎么看待我们自己的修行，修行的归宿、根本方法是什么? 释迦牟尼佛讲法有两种方便，第一是“遮”法，第二是“表”法。“遮”，实际上就是说空，否定有...
陈泉州
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有妄语恶口绮语两舌。二、怖魔，比丘修道，损魔眷属，致魔惊怖。三、乞士，士者清雅之士。言比丘清净自活，不生我慢不染世欲。上乞法以资慧命，下乞食以养色身。令众生舍悭行施，作众生良祐福田。是故有人译比丘为“...即金翅鸟神。两翅舒张，相去三百三十六万里。以龙为食。 紧那罗。此神似人而头有角，亦帝释天主之乐神。 摩罗伽。译为大腹行，为大蟒神。罗什大师云，即地龙也。 如是等众，悉来集会，尊重供养...
不详
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偷盗者、淫沃者、两舌恶口者，吾欲食之。”王即推问，又答言：“无。”神后谓王言：“急求饮酒者，吾欲食之。”王即推问，又答言：“无。”于是目连复现真身，往与鬼神共语。王见目连，叩头首【龙按：首，原本作守】...奉事邪道，五百余人。又祀妖神，上下相学，如风靡草。黎民乐乱，竞为好宄。强者陵弱，更相伤杀。劫夺人财，不从道理。淫他妇女，君臣荒醉。迷惑日滋，旱腧三年。前后请祷，初，不得雨，诸师白王：“今当大两，应用...
陈祚龙
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。一切凡夫，多造恶业。纵造善业，有漏不净。由多过失招罪苦故，名为杂染。此中恶业者，谓杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、恶见等。能自损害，能损害他；此世招苦，后世招苦；能堕三涂诸恶道中。故名恶...
王恩洋
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，业谓行为，亦名事业。业有二种：谓善及恶。一切凡夫，多造恶业。纵造善业，有漏不净。由多过失招罪苦故，名为杂染。此中恶业者，谓杀、盗、淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、恶见等。能自损害，能损害他；此世...
王恩洋
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苦”、“集”、“灭”、“道”）差不多可以看作一种系统的道德哲学理论，而它的“五戒十善”（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒、不两舌[不挑拨离间]、不恶口[不骂人，不说人坏话]、不绮语[不花言巧语]...问题或伦理学问题，该部分上下两卷，其中上卷名为“一般伦理学”，下卷名为“特殊伦理学”；第三部则主要论述“道成肉身”和“基督救世”，显然也同有血有肉的处于“边缘处境”中的人和人生相关。 宗教改革运动的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即人间五十六亿七千万岁，下生人间，于华林园龙华树下成等正觉。十善者，身三，不杀、不盗、不邪淫，口四，不两舌、不恶口、不妄言、不绮语，意三，不贪、不嗔、不痴也。殷者，盛也、大也。稠也，多也，密也。 ...不能诵得。大路呵责，手扼其项，推令出房。尔时世尊敕令为诸苾刍拂拭鞋履，教两句法，拂尘除垢。愚路精勤积功不已，遂得通利，于后夜时，忽然启悟，于须臾顷证阿罗汉果。”又《善见律毗婆沙》卷十六中说：“大富长者...
周叔迦
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，三学具足，不假他求故也。七重栏盾者，治身、口七支业故，除七垢故。七支业，谓身不杀、不盗、不淫、口不两舌、恶口、妄言、绮语也。七垢者，欲垢、见垢、疑垢、慢垢、侨垢、随眠垢、悭垢也。七重罗网者，七觉分也...
周叔迦
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